المتوفّى بعد سنة 470 - حافظ متقن ثقة ، وتوجد ترجمته في كثير من المصادر المعتبرة ، مثل المنتخب من السياق لتاريخ نيسابور : 296 ، تذكرة الحفّاظ 3 : 1200 ، الجواهر المضيّة في طبقات الحنفية 2 : 496 ، سير أعلام النبلاء 18 : 268 ، وغيرها . قال في ( السير ) : « الحسكاني الإمام المحدّث البارع القاضي أبو القاسم . . . الحنفي ، الحاكم ، ويعرف أيضاً بابن الحذّاء . . . حدّث عن . . . وصنّف وجمع وعُني بهذا الشأن ، لازمه الحافظ عبد الغافر بن إسماعيل وأكثر عنه ، وأورده في تاريخه . . . » . وقال في المنتخب من تاريخ نيسابور - ل عبد الغافر - : « الحافظ المتقن . . . سمع الكثير عالياً ، وانتخب على الشيوخ ، وجمع الأبواب والكتب والطرف » . وقال في ( التذكرة ) : « الحافظ ، شيخ متقن ، ذو عناية تامّة بعلم الحديث » . وهكذا في الكتب الأُخرى . تفسير سعيد بن جبير عن ابن عبّاس : وأيضاً : ليس الإمام الصادق عليه السلام هو وحده الذي فسّر الآية المباركة بما عرفت ، وإن كان وحده حجّة كافية كما بيّنّا ، فقد روي عن سعيد بن جبير عن ابن عبّاس أيضاً . . . . فقد قال الشيخ القندوزي الحنفي : « أخرج صاحب كتاب المناقب عن سعيد بن جبير ، عن ابن عبّاس - رضي اللّه عنهما - قال : كنّا عند النبيّ صلّى اللّه عليه [ وآله ] وسلّم ، إذ جاء أعرابي فقال : يا رسول اللّه ! سمعتك تقول ( واعتصموا بحبل اللّه ) فما حبل اللّه الذي نعتصم به ؟ فضرب النبيّ صلّى اللّه عليه [ وآله ]